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Archive for the ‘Colloquia’ Category

III Coloquio
Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial
Facultad de Humanidades y Artes Universidad Nacional de Rosario

27, 28 y 29 septiembre de 2017

Condicion (Pos)Colonial y Racialización Temporalidades, Conceptos y Problematizaciones
2ª Circular

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En el ámbito latinoamericano, lo racial ha sido una marca constante en los procesos imaginarios y en los dispositivos sociales, políticos y culturales asociados a distintos “ciclos” o “tiempos” que coexisten, experimentándose y operando en distintos niveles a la vez: desde la invasión europea y el periodo colonial, a las gestas independentistas criollas, los proyectos identitarios nacionales, regionales y continentales, al avance de las relaciones y de las lógicas de mercado neoliberales, y más recientemente a un recrudecimiento del racismo como tecnología política de la mano del capitalismo salvaje.

En este encuentro proponemos tomar la racialización en tanto eje denso y constitutivo de nuestra condición (pos)colonial. Aspiramos a poner en marcha una reflexión colectiva y transdisciplinaria sobre un proceso dinámico y de larga duración, examinando los efectos de discursos, de imaginarios y de instituciones, junto al despliegue de prácticas, estrategias y posiciones de sujeto en variados contextos poscoloniales.

Apuntamos así a impulsar un debate anclado en prácticas, registros, materialidades y experiencias de investigación concretas que permitan problematizar las grandes metáforas y conceptos de los racial, así como abordar críticamente algunas teorías que han tomado lo racial como uno de sus elementos centrales pero que no necesariamente han ahondado en la densidad de los efectos y relaciones de poder que produce la racialización como proceso (pos)colonial.

A los fines de abordar la racialización en su complejidad, la convocatoria se organiza en seis ejes que consideramos relevantes pero que no pretenden funcionar de manera exhaustiva con respecto a la problemática de la racialización.

Ejes de la convocatoria

Genealogías, etnicidad y prácticas pedagógicas
Este eje tiene como foco de análisis las diversas experiencias pedagógicas contemporáneas en contextos de etnicidad en América Latina, pensadas como efecto, afirmación y transformación de sistemas de posibilidad donde diversos saberes e instituciones de orden político o educacional interactúan como prácticas gubernamentales; es decir, donde un conjunto de prácticas pedagógicas de sí y sobre los otros, sitúan la ‘cuestión indígena’ como un objeto de intervención (estatal o paraestatal), o de procedimientos destinados a la conducción de las conductas. Interesa, por tanto, desarrollar y estimular líneas de indagación en torno a la educación y la etnicidad, que contemplen una perspectiva arqueogenealógica en sus abordajes, y sean capaces de problematizar cómo la ‘interculturalidad’, la patrimonialización, lo indígena, originario, el folclor, la cultura, etc., se vienen produciendo al interior de las escuelas y en ejercicios o prácticas pedagógicas que tienen por base una lógica neoliberal, consumista, extractivista y desarrollista.

Políticas de identidad y patrimonio en prácticas museísticas y curatoriales
Con la constitución de los proyectos poscoloniales de los estados-nación, los discursos de los museos de ciencia, los zoológicos, los jardines botánicos, las ferias mundiales, los archivos, los dioramas, la fotografía antropológica y los museos de arte e históricos fueron desde sus orígenes aquellos de las élites intelectuales y políticas criollas que colaboraron para conocer y dominar las poblaciones y la vida animal y botánica originarios de América. Este eje invita trabajos centrados en abordar los efectos de la racialización en esos procesos de producción de conocimiento que operan, por ejemplo, a través de la clasificación, el adiestramiento y la dominación. Nos interesa pensar en esos procesos como marcados por la violencia epistémica, especialmente en la constitución e interpretación del patrimonio material e inmaterial de los museos.

Identidades diferenciales: procesos de racialización y re-etnización en prácticas performativas, pasadas y presentes
Actualmente, y en respuesta a políticas globales de patrimonialización y fomento del multiculturalismo, se vienen desarrollando diversos procesos de racialización y re- etnización de colectivos sociales que buscan (re)construir identidades diferenciales. En este contexto, nos proponemos abordar la manera en que estos procesos son viabilizados, fundamentalmente, a partir de la producción performativa de identificaciones racializadas y etnicizadas que se basan en la reinscripción de prácticas, discursos e imaginarios disponibles en archivos y repertorios propios de cada contexto nacional y regional. Buscamos, así, articular investigaciones que se focalicen, especialmente, en las formas performáticas (estéticas, expresivas y espectaculares) mediante las cuales diversos grupos visibilizan y dan cuerpo a identidades diferenciales que contestan (oponiendo o subrayando) los discursos dominantes sobre el “ser nacional”.

Lo imaginario racial: discursos e imágenes en procesos de racialización
Este eje procura indagar en la relación que se da entre el orden simbólico y el ejercicio del poder en procesos de racialización en situaciones (pos)coloniales. Entendemos la racialización como un proceso dinámico que involucra (además de prácticas, discursos e instituciones) elementos del orden de lo simbólico que circulan y persisten, o han permanecido ocultos y emergen, conformando un campo denso donde se disputan sentidos que tienen que ver con la identidad, la experiencia subjetiva y la agencia. Nos interesan aquellos trabajos que exploren los procesos de racialización y de etnización desde una perspectiva arqueogenealógica en el contexto latinoamericano y argentino específicamente. Esto implica volver a revisar imaginarios hegemónicos como el del criollismo o el mestizaje en la construcción de las naciones latinoamericanas, no solamente como una ideología nacionalista y patriarcal que señala un proceso de blanqueamiento, tanto en términos físicos como culturales, sino pensando en el papel que han tenido otros mestizajes en los actuales procesos de autoadscripción identitaria y reetnización en sujetos y sociedades indígenas, afro y campesinas. Queremos poner en discusión los usos estratégicos y los efectos políticos de las historiografías, las artes visuales, las literaturas (escritas, orales y en un sentido extenso) y los modos en que atraviesan y son atravesadas por lo imaginario racial.

Colonialismo interno: asimetrías y jerarquías de poder. Subjetividades políticas en contextos (pos)coloniales
El colonialismo interno como un patrón de dominio y poder político opera bajo el racismo como su organización discursiva y su tecnología política configurando subjetividades, afectividades y formas de interacción que se expresan en sobreposiciones violentas y contradictorias, produciendo asimetrías y jerarquías de poder. Desde este eje proponemos interrogarnos en clave crítica por las genealogías del colonialismo interno, entendido como uno de los modos en los que se traman modernidad y colonialismo a partir del momento de la invasión europea en 1492 o aún en articulaciones señoriales prehispánicas que se proyectan en las heterogéneas sociedades del presente. Consideramos central volver a pensar aquellas formas de negación y desconocimiento de la diversidad cultural propias del racismo y del discurso colonial que atraviesan como contradicciones diacrónicas nuestros presentes (pos)coloniales.

Teorías raciales, la racialización en la teoría
La racialización ha sido estudiada como un proceso que afecta directamente las relaciones sociales en sus instancias constitutivas. No obstante, su impacto, además de amplio, es específico y afecta áreas concretas del desenvolvimiento humano. La producción de conocimiento es una de ellas y dentro de ese gran marco los registros téoricos, las teorías formalizadas y los dominios discursivos encuentran formas sutiles, algunas veces veladas, otras veces explícitas de expresar la racialización como un dato de naturaleza estable. En esta sección pretendemos realizar un trabajo genealógico sobre dichos procesos discutiendo la afectación a nivel epistemológico, y por lo tanto político, que se dan en las teorías sociales, en las filosofías y en los registros disciplinarios cuando se pone en primer plano el problema de la racialización. Nos interesa en particular detectar su complejidad y profundidad en escenarios vinculados a la construcción y divulgación de conocimiento, en particular en el espacio argentino, latinoamericano y caribeño de su despliegue.

Actividades confirmadas

Presentación del libro El contrato colonial de Chile. Ciencia, racismo y nación (Editorial Abya Yala, Ecuador, 2017) de Patricio Lepe-Carrión. Profesor de la Universidad de Chile, CIETP.

Conferencia a cargo de José Guadalupe Gandarilla Salgado. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades Universidad Nacional Autónoma de México. Doctor en Filosofía Política, por la UAM – Iztapalapa.

Envío de abstracts

Enviar abstracts (máximo 300 palabras) a teoriaposcolonial@gmail.com, indicando el eje (o ejes) bajo el cual se presenta el trabajo. El comité académico seleccionará aquellas propuestas que expresen con claridad cómo se vinculan con los objetivos propuestos en la convocatoria del Coloquio y comunicará las aceptaciones hasta el 20 de Julio.

Fecha límite para el envío de abstracts: 15 de julio de 2017
Fecha límite para el envío de ponencias completas: 5 de septiembre de 2017

Arancel Indicaremos en la próxima circular los detalles para realizar el pago por sistema de transferencia.

Expositorxs argentinxs
Antes del 15 de agosto: 400 pesos
15 de agosto en adelante: 500 pesos

Expositorxs extranjeros
Antes del 15 de agosto: 50 dólares
15 de agosto en adelante: 75 dólares

Asistentes graduados
Con certificado: 50 pesos
Sin certificado: no pagan arancel

Estudiantes no pagan arancel

Directora CIETP
Laura Catelli

Comité académico del Coloquio
Ana Britos Castro, Laura Catelli, Alejandro de Oto, Manuel Fontenla, Alvaro, Fernández Bravo, Claudia Gotta, Patricio Lepe Carrión, Alejandra Panozzo, Manuela Rodríguez, Fabiana Serviddio, Gustavo Verdesio.

Participan en la organización
Instituto de Estudios Críticos en Humanidades, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, CONICET. Directora: Sandra Contreras

Cátedra Problemática del Arte Latinoamericano del Siglo XX, Comisión C, Escuela de Bellas Artes, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario. Prof. Titular: Laura Catelli

Cátedra Libre: “Saberes, creencias y luchas de los Pueblos Originarios”, Facultad de Ciencia Política y RR.II, Universidad Nacional de Rosario. Prof. Claudia Gotta

Programa Intercultural para Estudiantes de Pueblos Originarios de la Universidad Nacional de Rosario. Directora: Claudia Gotta

Proyecto de Extensión Universitaria: “Y vos, ¿de dónde sos?” Dispositivo comunicacional y pedagógico para el abordaje del racismo estructural en ámbitos escolares (FCPyRRII-UNR). Directora: Drenkard Paula. Codirectora: Manuela Rodríguez

Proyecto Fondecyt de Iniciación nº 11140804: Educación y Racismo Cultural: evidencias y discursividades en los agentes que implementan el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB) Investigador responsable: Patricio Lepe- Carrión

PIP CONICET Interpelaciones latinoamericanas transdisciplinares a la teoría poscolonial y el giro decolonial: artefactos, archivos y subjetividades. Director: Alejandro de Oto.

Miembros del CIETP
Mariana Alvarado, Karina Bidaseca, Julia Broguet, Ana Britos, Rafael Cabral, Juan Pablo Cedriani, Sandra Casanova-Vizcaíno, Alejandro de Oto, Carlos Fernández, Alvaro Fernández Bravo, Inés Fernández Mouján, Cecilia López Badano, Manuel Fontenla, María de los Ángeles Gattari, Claudia Gotta, María Eugenia Hermida, Leticia Katzer, Álvaro Guaymás, Patricio Lepe Carrión, Yolanda Martínez-San Miguel, José Antonio Mazzotti, Paula Meschini, Kevin Murray, Marine Nora, Zulma Palermo, Nicolás Panotto, Gerardo Pignatiello, Eduardo Restrepo, Manuela Rodríguez, Mario Rufer, Carlos Salamanca, Douglas Smith, Gustavo Verdesio.

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Foucault e as insurreições

revoltar

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Cartaz Foucault

Colóquio Internacional 40 anos de Vigiar e Punir de Michel Foucault: “A visibilidade é uma armadilha”

Local: Salão Nobre da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Paraná – UFPR – Curitiba, PR, Brazil
Data: 11-13/11/2015

Programação

Palestras do dia 11/11 às 14:30:
André Duarte (UFPR)
Ernani Chaves (UFPA)
César Candiotto (PUC-PR)

Palestra da noite de 11/11 às 19:30
Philippe SABOT (Université de Lille III)

Palestras do dia 12/11 às 14:30
Guilherme Castelo Branco (UFRJ)
Marcos Alvarez (USP)
Ricardo Marcelo Fonseca (UFPR)

Palestra da noite de 12/11 às 19:30
Hubert Vincent (Université de Rouen)

Palestras do dia 13/11 às 14:30
Marcio Alves da Fonseca (PUC-SP)
Alfredo Veiga-Neto (UFRGS)
Margareth Rago (UNICAMP)

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Affiche A3 S&P - HDPDF programme

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Colloque international

Quarante ans de Surveiller et punir

Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (UMR 8103 CNRS Paris 1)
Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne (PhiCo)

19-21 novembre 2015

Paru en 1975, l’ouvrage de Michel Foucault Surveiller et punir. Naissance de la prison a fait date : non seulement il a connu un énorme succès lors de sa publication, mais il est aujourd’hui le livre le plus cité dans le domaine des sciences humaines et sociales. Cependant, dans ce colloque, quarante ans après, il ne s’agira pas tant de le célébrer que de s’interroger, avec la lucidité que permet le recul, sur ses enjeux, sa fortune et sur la valeur qu’il peut encore revêtir pour nous aujourd’hui.

Avant tout, il faudra revenir sur le contexte historique et politique concret dans lequel cet ouvrage a émergé, en faisant scandale et en suscitant beaucoup de débats et de controverses. En même temps, on possède à présent davantage d’instruments pour inscrire de manière très précise la rédaction de cet ouvrage au sein du parcours intellectuel de Foucault. D’une part, il s’agira donc de reconstruire l’aventure du G.I.P. (Groupe d’information sur les prisons), qui a été plus ou moins directement à l’origine de l’intérêt de Foucault pour l’« objet-prison ». D’autre part, la publication récente de deux cours au Collège de France du début des années 1970 (Théories et institutions pénales, paru en mai 2015, et La société punitive, publié en 2013) rend désormais possible de retracer l’arrière-plan plus spécifiquement philosophique de Surveiller et punir et de suivre très précisément l’élaboration de l’étude du « pouvoir disciplinaire ».

Il sera également nécessaire de relire les écrits de Foucault à la lumière d’une actualité juridique dense. En effet, l’adoption de la loi pénitentiaire le 24 novembre 2009 a marqué une prise de conscience politique de la nécessité d’appréhender les questions pénales et pénitentiaires d’une manière globale et concertée. Depuis l’adoption de cette loi, les avancées concrètes semblent néanmoins limitées et deux réformes récentes ont pu sonner comme un aveu d’impuissance politique quant à l’amélioration du sort des personnes incarcérées. La première est l’adoption de la loi du 15 août 2014 qui créé une nouvelle peine : la contrainte pénale. L’exposé des motifs de la loi retient notamment l’exigence de développer les peines exécutées en milieu ouvert, eu égard notamment aux mauvaises conditions d’incarcération dans les établissements pénitentiaires français. Outre le fait que la contrainte pénale ne remplace pas l’emprisonnement mais s’y ajoute, la mesure pourrait donc être perçue comme un contournement de la problématique essentielle que représente l’avenir de la peine carcérale. L’autre évolution juridique, moins visible mais néanmoins significative, est le nouveau report pour 2020 de l’application du principe de l’encellulement individuel, pourtant consacré, une fois de plus, par la loi de 2009. Le droit pénitentiaire semble donc marqué du sceau de l’inertie et ce malgré un dynamisme jurisprudentiel interne et européen d’une rare intensité. L’étude approfondie de ces « vents contraires » apparaît dès lors indispensable.

Enfin, l’un des enjeux principaux de ce colloque sera de réfléchir sur la valeur – à la fois historique, philosophique, juridique et politique – des analyses foucaldiennes de la société punitive, de l’archipel carcéral, de la surveillance généralisée, du panoptisme, des illégalismes, de la délinquance, etc., afin d’en mesurer la portée réelle et de les mettre à l’épreuve de notre présent. Pour ce faire, il sera essentiel de mobiliser une pluralité d’approches différentes et de favoriser le dialogue entre plusieurs disciplines (philosophie, science politique, droit, historie, sociologie, anthropologie, géographie, etc.).

Comité d’organisation :

Jean-François Braunstein (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Isabelle Fouchard (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Orazio Irrera (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Sandra Laugier (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Daniele Lorenzini (Université Paris-Est Créteil)

Judith Revel (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

Dominique Rousseau (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Anne Simon (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

 

Comité scientifique :

Sandro Chignola (Università degli Studi di Padova)

Arnold I. Davidson (University of Chicago)

Didier Fassin (Institute for Advanced Study, Princeton University)

Clare O’Farrell (Queensland University of Technology)

Pierrette Poncela (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

 

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Biopolitics, Bioscience and Governmentality

November 19, 2015

Jornadabios.blogspot.com

This colloquium aims to discuss current perspectives on biopolitics and its intersections with bioscience, pharmacology, and medicine; and to propose readings that link this knowledge with the individual and governmentality, especially in the Latin American and Chilean context.

The category of “biopolitics” was reintroduced by Michel Foucault in 1974, and became one of the central concepts in contemporary political philosophy. Over the years, this category has become more complex due to the appearance of new technologies and apparatuses of power that have studied life and its politicization. New types of bioscientific knowledge, such as bioscience, biomedicine and biotechnology, in addition to the use of drugs-, are having an impact on political, economic and social relationships. At the same time, how these types of knowledge and rationalities are driving the concept of “life” has also been subject to criticism. Today, in an age when technology is advancing rapidly, how life is understood poses new challenges to our understanding of the category of biopolitics.

The colloquium will bring together Chilean and international researchers, who will preferably be working on projects funded by recognized bodies (such as CONICYT) or who are members of consolidated academic faculties or research nuclei in areas related with some of the following themes:

–      Biopolitics, biopower and governmentality

– New types of bioscientific knowledge and life sciences (Neuroscience, biomedicine and biotechnology)

–      New technologies and apparatuses of power

–      Struggles of resistance and counterpower

–      Government and the control of public health

–      Health, subjectivities and self-care: self-care programs

–      Bioethics and the questioning of “life”

–      Biomarkers: legal, criminological and bioethical problems.

–      Biocitizenship

–      Neurolaw and Neuroeconomics.

Participation guidelines:

  • Deadline for sending summaries (no more than 300 words): August 30, 2015 (include contact details).
  • Notification of acceptance of papers for the colloquium (by email): September 10.
  • Deadline for sending completed works (in Spanish and English): October 30, (Note: to participate in the conference, it is an essential requisite that papers be sent in both languages). The final work must be no more than 20 pages long with one-and-a-half line spacing (excluding bibliography and notes), Times New Roman font, size 12.
  • Papers will be included in a dossier to be published after the conference.

Email summaries and papers to: jornadabios@gmail.com

This conference will benefit greatly from the attendance and participation of Nikolas Rose, currently one of the most renowned thinkers in Biopolitics, Bioscience and Governability, who will give a talk called: “Government mentality today: analysing political power in a ‘neo-liberal age’”.

Nikolas Rose is professor and director of the Department of Sociology at King’s College, London (England). His work explores how the growth of science has changed conceptions of human identity and governmentality, and the implications this will have in future understandings of politics, economy and society. His publications encompass a range of issues and disciplines, including biology, psychology, sociology, politics and law. His recent books include: Neuro: The New Brain Sciences and the Management of the Mind (co-authored with J. Abi-Rached) (2013), Governing the Present: Administering Economic, Social and Personal Life (2008) and The Politics of Life Itself: Biomedicine, power and subjectivity (2006).

Organized by:

The Biopolitics and Ideology Research Nucleus (NIBI) (http://nibi.bligoo.com/)

and the Doctorate in Psychology, Diego Portales University.

Sponsored by:

FONDECYT Regular 2014 Project No. 1140901 Towards a genealogy of pharmacological power;

Department of Political Science and Public Administration, University of Talca,

Faculty of Sociology Diego Portales University

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Les mots et les choses and beyond (2015)
Conference
FRIDAY, APRIL 17 2015
Harvard Colloquium for Intellectual History and
History and Theory

Editor: Unfortunately I found out about this conference late, but am posting it for information.

1:30-3:30 – Afternoon Session I

Introduction and Chair: Peter E. Gordon

Gary Gutting, The Politics of The Order of Things: Foucault, Sartre, and Deleuze

Nancy Partner, “The Reign of Leviathan and the Return of the Repressed Self”

Respondent: Samuel Moyn

3:30-4:00 – Coffee break

4:00-6:00 – History and Theory Keynote Lecture

Introduction and Chair: Ethan Kleinberg

Vincent Descombes, “The Order of Things: an archeology of what?”

Respondent: Warren Breckman

6:30 – Reception (for participants only)

SATURDAY, APRIL 18

9:00-9:30 – Coffee

9:45-11:45 – Morning session

Chair: Arthur Goldhammer

Jean-Claude Monod, “Les mots et les choses, history and diagnosis”

Béatrice Han-Pile, “Phenomenology and Anthropology in Foucault’s early work”

Respondent: Giuseppe Bianco

12:00-1:30 – Lunch break

1:30-3:30 – Afternoon Session I

Chair, Michèle Lamont

Laura Stark, “Human sciences, moral kinds, and the imposition of universal experience”

Ahmed Ragab, “Monsters, Fossils and Patients: An archeology of medieval medicine”

Respondent: Stefanos Geroulanos

3:30-4:00 – Coffee break

4:00-6:00 – Afternoon Session II

Chair: John Hamilton

Julian Bourg, “Nature and the Irruptive Violence of History in Foucault and Benjamin”

Frédéric Worms, “Unexpected (and vital) controversies: Foucault’s Les mots et les choses in its philosophical moment and today”

Respondent: Judith Surkis

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Michel Foucault: The Late Lectures

Columbia Maison Française

November 7, 2014, a panel discussion with Seyla Benhabib, François Ewald, Bernard E. Harcourt, George Kateb, and Emmanuelle Saada.

In his late Collège de France lectures, Michel Foucault opened up new paths for research, what he so often referred to as “des pistes de recherche,” many of which have only come to light now as a result of the recent publication of the lectures. Ranging from the concept of security to the notion of truth-telling, to the relationship between veridiction and juridiction, to the arts of governing, the hermeneutics of the self, and the notion of “voluntary inservitude,” the late lectures represent a font of new material to allow us to think with Foucault. At the same time, they offer a new lens through which to reread the earlier published works, from the History of Madness, though Discipline and Punish, to the History of Sexuality.

This colloquium will discuss a number of the ideas and concepts that were born and sketched out in the lectures, but that remain today still to be explored.

Panelists:

– Seyla Benhabib is Eugene Meyer Professor of Political Science & Philosophy at Yale University
– François Ewald is Professor Emeritusat the Conservatoire National des Arts et Métiers
– Bernard E. Harcourt is Isidor and Seville Sulzbacher Professor of Law, and Director of Columbia Center for Contemporary Critical Thought at Columbia University
– George Kateb is William Nelson Cromwell Professor of Politics, Emeritus at Princeton University
– Emmanuelle Saada is Associate Professor of French and History at Columbia University (moderator)

Event co-sponsored by the Columbia Maison Française, Center for Contemporary Critical Thought and Heyman Center for the Humanities.

00:00 – Introduction by Emmanuelle Saada
02:04 – Seyla Benhabib
23:20 – George Kateb
40:25 – François Ewald
1:06:35 – Bernard Harcourt
1:24:00 – Q&A

We apologize for some interruptions due to technical problems.

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