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Archive for October, 2017

Stahl, W.
To err is human: Biography vs. biopolitics in Michel Foucault
(2017) Contemporary Political Theory, . Article in Press.

DOI: 10.1057/s41296-017-0105-3

Abstract
This article suggests a new approach to understanding the self-formation of subjectivity in the work of Michel Foucault that emphasizes the influence of his mentor, the philosopher and historian of science Georges Canguilhem (1904–1995). I argue that Foucault adapts Canguilhem’s biological–epistemological notion of ‘error’ in order to achieve two things: (1) to provide a notion of subjective self-formation compatible with the claims of his ‘archaeology of knowledge’ and ‘genealogy of power’, and (2) to provide an alternative to the phenomenological theory of the subject. The notion of ‘error’ accomplishes these goals because it posits that experience is the result of knowledge, not vice versa. To illustrate the notion of ‘erroneous’ subjectivity, I turn to two volumes edited by Foucault: I, Pierre Rivière, having slaughtered my mother, my sister and my brother… and Herculine Barbin; Being the Recently Discovered Memoirs of a Nineteenth- Century French Hermaphrodite. Both juxtapose ‘subjective’ accounts of ‘abnormal’ individuals with ‘objective’ documents written by judges, psychiatrists and medical professionals in order to show how ‘erroneous subjectivities’ may transgress epistemological limits and form new concepts. © 2017 Palgrave Macmillan UK

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Gore, J. M. Reconciling educational research traditions. The Australian Educational Researcher, (2017) 44:357–372

DOI 10.1007/s13384-017-0245-8

Abstract
The field of educational research encompasses a vast array of paradigmatic and methodological perspectives. Arguably, this range has both expanded and limited our achievements in the name of educational research. In Australia, the ascendancy of certain research perspectives has profoundly shaped the field and its likely future. We (are expected to) identify ourselves in relation to particular theorists, theories, and methodologies, reconciling who we are as education academics with what we do as educational researchers. In this paper, I explore how we might reconcile seemingly incommensurate traditions. The analysis is anchored in my own experience, having traversed the terrain from poststructuralism to randomised controlled trials, and is elaborated through research conducted with colleagues on student aspirations and teacher development. I argue that it is critical to reconcile differences within educational research if we are to ensure the strength of the field and support the next generation of researchers to make a more profound impact on schooling and society.

Keywords
Educational research Traditions Methodologies Randomised controlled trials

Extract
[…]
My father, a Highways Department surveyor, asked a similar kind of question when he read my thesis and summarised my 3-years-in-the-making Foucauldian analysis in one sentence—which was shockingly accurate. He asked: ‘‘Jenny, why didn’t you do something useful—like in Special Education?’’ It sounds harsher now than I remember and, with an intellectually disabled sister, I want to believe he spoke from a caring place.

Not much later, upon returning to Australia, I was invited to give a seminar on my PhD at a Queensland university—my first-ever significant speaking engagement. The usual seminar structure unfolded; a 45-min presentation in which I articulated my argument, post-PhD, with a growing sense of authority over the ideas, followed by the obligatory question-and-answer time. I recall none of the questions posed. But in the mingling afterwards, I was asked a question that has stuck with me ever since. It was 1991 and she asked: ‘‘Jenny, how do you reconcile wearing lipstick with your work on feminist pedagogy?’’ This time, the request to reconcile meant aligning my ideas with a certain physical presentation of my self. My intellectual response came readily, drawing on Foucault’s (1988) notion of technologies of the self and critiques of the unified rational subject (Henriques et al. 1984). But at an emotional and bodily level, the question cut deep, such that I continue to think, for example, about how to style myself appropriately for different contexts—how to dress as the Radford lecturer, how to reconcile my ageing body with the hip person inside!

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COLLOQUE INTERNATIONAL FOUCAULT, LES PÈRES ET LE SEXE, PARIS, 1-2-3 FÉVRIER 2018

A l’occasion de la parution du quatrième et dernier volume inédit du projet d’histoire de la sexualité de Michel Foucault, Les Aveux de la chair, la Bibliothèque nationale de France organise un colloque en partenariat avec l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, l’Institut des Sciences Juridique et Philosophique de la Sorbonne (UMR 8103, CNRS/Université Paris 1), l’Institut des Sources chrétiennes (UMR 5189 – Hisoma, CNRS/Université Lyon 2) et l’Association pour le Centre Michel Foucault.

Les travaux de Michel Foucault sur les Pères de l’Église forment au sein de l’œuvre un chantier qui reste à parcourir. D’un côté, ils inaugurent la réflexion sur la subjectivité et la subjectivation ; de l’autre, ils constituent un point d’analyse privilégié de l’émergence de la sexualité moderne et du rôle qu’y a joué le christianisme. S’y entendent la fréquentation de l’œuvre de Peter Brown et les échanges réguliers avec Paul Veyne.

Longtemps attendu par les spécialistes comme par le grand public, Les Aveux de la chair, quatrième et dernier volume inédit du projet d’histoire de la sexualité de Michel Foucault, paraissent début 2018 aux éditions Gallimard. Événement intellectuel et éditorial, cette parution vient refermer le volumineux dossier « Patristique » que Foucault avait ouvert dès 1976 et dont plusieurs pièces majeures nous étaient déjà accessibles. En 2012 est paru Du gouvernement des vivants, cours au Collège de France de 1980 consacré pour une large part aux Pères de l’Église (Hermas, Tertullien, Cassien, Clément de Rome, etc.), dont la lecture serrée était l’occasion d’analyses novatrices des « régimes chrétiens de vérité » (baptême, pénitence). Non seulement ces leçons annoncent ce que l’on a couramment appelé le « dernier Foucault » – celui des techniques de soi –, mais elles renouvellent profondément ce que nous croyions être la vision foucaldienne du christianisme, en apparence cristallisée en 1976 dans La Volonté de savoir et devenue doxa pour un large public : le christianisme ne serait que la religion de l’aveu et de l’obéissance. Une part important des Aveux de la chair reprend d’ailleurs le matériau du cours de 1980, augmenté d’une longue et étonnante analyse d’Augustin.

Si cette place du christianisme dans l’œuvre de Foucault a fait l’objet depuis une dizaine d’années d’une attention renouvelée, l’espace historique d’émergence et les acteurs majeurs de cette problématisation du sujet moderne – les Pères grecs et latins du IIe au Ve siècle – ont été rarement explorés pour eux-mêmes. La rencontre entre l’œuvre de Foucault et le monde de la recherche patristique (patrologues, philologues, historiens, théologiens) n’a pas encore eu lieu, alors même qu’elle est devenue une activité courante dans des domaines aussi variés que l’histoire de l’Antiquité gréco-romaine ou les sciences sociales.
Ce grand colloque international, le premier consacré à ce thème, espère combler ce manque.

En partenariat avec l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, l’Institut des Sciences Juridique et Philosophique de la Sorbonne (UMR 8103, CNRS/Université Paris 1), l’Institut des Sources chrétiennes (UMR 5189 – Hisoma, CNRS/Université Lyon 2) et l’Association pour le Centre Michel Foucault.

Comité scientifique
Philippe Büttgen, Philippe Chevallier, Agustín Colombo, Frédéric Gros, Bernard Meunier, Judith Revel, Philippe Sabot, Michel Senellart, Arianna Sforzini

Comité d’organisation
Philippe Büttgen, Philippe Chevallier, Agustín Colombo, Laurence Le Bras, Bernard Meunier, François Nida, Arianna Sforzini

Programme (sous réserve)

Jeudi 1er février
à l’Auditorium Colbert, 2 Rue Vivienne, 75002 Paris.
18h-19h30 : Conférence inaugurale, par Paul Veyne, suivie de Editer Les Aveux de la chair par Frédéric Gros

Vendredi 2 février
à l’Auditorium Colbert, 2 Rue Vivienne, 75002 Paris.
9h30-12h15 : Le tournant chrétien
14h15-17h30 : Une lecture singulière des Pères

Samedi 3 février
à l’Amphithéâtre Turgot, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris.
9h30-12h15 : Augustin, finalement
14h15-17h30 : Ouvertures

Informations pratiques

Entré libre dans la limite des places disponibles
Jeudi 1er février et vendredi 2 février : à l’Auditorium Colbert, 2 rue Vivienne, 75002 Paris.
Samedi 3 février : à l’Amphithéâtre Turgot, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris.

Accès le samedi sur inscription préalable à l’adresse : Philo-Recherche@univ-paris1.fr.

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Revel, J. (2017). Lire Foucault à l’ombre de Heidegger. Critique, 836-837,(1), 53-65. https://www.cairn.info/revue-critique-2017-1-page-53.htm.

Premières lignes
On conviendra qu’il y a, à l’origine des travaux de Giorgio Agamben, l’influence marquée de Martin Heidegger. À deux reprises, en 1966 et en 1968, Agamben est présent au Thor pour suivre les séminaires que Heidegger consacre successivement à Héraclite et à Hegel. L’ ombre portée de la pensée heideggérienne sera dès lors patente dans ses travaux. De cela deux exemples. Le Langage et la mort, publié…

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Marey, M.
A Political Defence of Kant’s Aufklärung: An Essay
(2017) Critical Horizons, 18 (2), pp. 168-185.

DOI: 10.1080/14409917.2017.1293894

Abstract
The aim of this essay is to analyse the potential for political emancipation that lies within Kant’s conception of Aufklärung, in critical dialogue with enlightenment critics and specialised Kantian literature. My thesis is that Kant’s concept of enlightenment is intrinsically political and so it must be studied from the point of view of his political philosophy, which was fully developed in the decade of the 1790s. From this standpoint, I propose we study the role and place of Aufklärung within Kant’s central political thesis, to wit: that only the united will of the people can be a legitimate authority. © 2017, © Critical Horizons Pty Ltd 2017.

Author Keywords
Adorno and Horkheimer; enlightenment; Foucault; Kant; popular sovereignty

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Carou, A. (2017). Avant la philosophie médiatique : quand Foucault et Ricœur rencontraient la télévision. Revue de la BNF, 54,(1), 76-79. https://www.cairn.info/revue-de-la-bibliotheque-nationale-de-france-2017-1-page-76.htm.

Premières lignes
Assis côte à côte sur la banquette arrière d’une voiture qui traverse Paris, Georges Canguilhem et Jean Hyppolite discutent du statut de vérité de la philosophie. Arrivés à destination, les deux vieux maîtres poursuivent leur échange dans l’escalier. Ils gagnent une petite bibliothèque où se trouvent déjà leurs cadets Paul Ricœur et Michel Foucault. Accoudés à une table haute, ceux-ci ont entamé la…

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Kelly, M.G.E.
Foucault Contra Honneth: Resistance or Recognition?
(2017) Critical Horizons, 18 (3), pp. 214-230.

DOI: 10.1080/14409917.2017.1293895

Abstract
This article deals with the relationship between the thought of Michel Foucault and that of Axel Honneth, arguing in favour of the former against the latter. I begin by considering Honneth’s early engagement in The Critique of Power with Foucault’s thought. I rebut Honneth’s criticisms of Foucault here as a misreading, one which prevents Honneth from coming to grips with Foucault’s position and hence the challenge that it poses to Honneth’s project. I then move on to offer a Foucauldian critique of Honneth’s own position, arguing for a Foucauldian alternative to Critical Theory. © 2017, © Critical Horizons Pty Ltd 2017.

Author Keywords
Foucault; Honneth; normativity; power; recognition

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