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Archive for the ‘Work by Foucault’ Category

subjectiviteMichel Foucault, Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France (1980-1981), Gallimard Seuil, Collection Hautes Etudes

Date de parution 02/05/2014
352 pages – 26.00 € TTC

Publisher’s page

« L’hypothèse de travail est celle-ci : il est vrai que la sexualité comme expérience n’est évidemment pas indépendante des codes et du système des interdits, mais il faut rappeler aussitôt que ces codes sont étonnamment stables, continus, lents à se mouvoir. Il faut rappeler aussi que la façon dont ils sont observés ou transgressés semble elle aussi très stable et très répétitive. En revanche le point de mobilité historique, ce qui sans doute change le plus souvent, ce qui a été le plus fragile, ce sont les modalités de l’expérience. »

Michel Foucault

Foucault prononce en 1981 un cours qui marque une inflexion décisive dans son chemin de pensée et le projet ébauché dès 1976 d’une Histoire de la sexualité. C’est le moment où les arts de vivre deviennent le foyer de sens à partir duquel pourra se déployer une pensée neuve de la subjectivité. C’est le moment aussi où Foucault problématise une conception de l’éthique comprise comme l’élaboration patiente d’un rapport de soi à soi. L’étude de l’expérience sexuelle des Anciens permet ces nouveaux déploiements conceptuels. Dans ce cadre, Foucault analyse des écrits médicaux, des traités sur le mariage, la philosophie de l’amour ou la valeur pronostique des rêves érotiques, afin d’y retrouver le témoignage d’une structuration du sujet dans son rapport aux plaisirs (aphrodisia) antérieure à la construction moderne d’une science de la sexualité, antérieure à la hantise chrétienne de la chair. L’enjeu est en effet d’établir que l’imposition d’une herméneutique patiente et interminable du désir constitue l’invention du christianisme. Mais pour cela, il importait de ressaisir la spécificité irréductible des techniques de soi antiques.

Dans cette série de leçons, qui annoncent clairement L’Usage des plaisirs et Le Souci de soi, Foucault interroge particulièrement le primat grec de l’opposition actif / passif sur les distinctions de genre, ainsi que l’élaboration par le stoïcisme impérial d’un modèle de lien conjugal prônant une fidélité sans faille, un partage des sentiments, et conduisant à la disqualification de l’homosexualité.

With thanks to Stuart Elden at Progressive Geographies for this news

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Philosophers DVD
Author(s): Moderator and commentator Fons Elders
Noam Chomsky and Michel Foucault
Sir Alfred Ayer and Arne Naess
Leszek Kolakowski and Henri Lefèbvre
Sir Karl Popper and Sir John Eccles

A series by Fons Elders

This DVD is available at a more reasonable price from Fons Elders’ site than from Icarus films.

Review by Brian Boling

In 1971, a Dutch initiative called the International Philosophers Project brought together the leading thinkers of the day for a series of one-on-one debates. The participants included intellectual superstars Alfred Ayer and Arne Naess, Karl Popper and John Eccles, Leszek Kolakowski and Henri Lefèbvre, and – most notably, in a now justifiably famous exchange – Noam Chomsky and Michel Foucault.

This two-disc set collects all four remarkable conversations, along with introductions and commentary by Dutch philosopher and writer Fons Elders. Elders moderated the original debates – hand-picking each of the participants after spending some time getting to know them. Now, looking back four decades later, he offers perspective and context, summarizing the arguments and highlighting the key moments of each debate.


DISC ONE (80 and 74 minutes)

Noam Chomsky and Michel Foucault  

The Chomsky-Foucault debate has become a much-studied classic. This DVD captures all the energy and passion of the two philosophers, as they discuss whether or not some form of universal human nature – an inherent ability to understand language and scientific concepts, for instance – exists, or whether our responses are purely socially and culturally conditioned.

Alfred Ayer and Arne Naess  

A lively debate between British empiricist Alfred Ayer, who champions a limited skepticism, and Norwegian philosopher Arne Naess, the founder of the deep ecology movement, whose philosophy embraces interconnectedness.


DISC TWO (80 and 77 minutes)

Karl Popper and John Eccles  

Historian of science Karl Popper and his close friend, Nobel-prize-winning neuroscientist John Eccles, discuss Popper’s famous criterion of falsifiability: the idea that a statement is only scientific if it could possibility be proved false, which he had articulated against the traditional positivist view of the scientific method.

Leszek Kolakowski and Henri Lefèbvre  

Polish philosopher Leszek Kolakowski and French thinker Henri Lefèbvre (both former Communist Party members) debate the ongoing significance of Marxism and the concept of alienation – while at the same time struggling to define what a future, post-capitalist society might hold.


 
 

Each of these conversations captures the intellectual and social ferment of the late 1960s and early 1970s, when dramatic social and economic transformation seemed imminent – and philosophical questions underpinned discussions about what form the new society would take. Though many of the questions under discussion are timeless, this social and political context gives them a particular sense of urgency.

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clarisMichel Foucault – Freedom and Knowledge
Author(s): Edited by Fons Elders and Lionel Claris
Elders Special Productions BV, Amsterdam, The Netherlands. ISBN 978-90-805600-6-2 NUR 730

You can purchase this book as a paperback and also read the book in an ereader on Fons Elder’s site. An extract can also be found on Lionel Claris’ academia.edu site and you can find a version of Lynne Huffer’s introduction via a link in this earlier post on Foucault news

Contents

1, Preface by Fons Elders

2. Introduction by Lynne Huffer,
What Could Be Otherwise

Notes Introduction

3. Fons Elders’ response letter to Lynne Huffer

4. Michel Foucault,
Freedom and Knowledge
A first-time published interview by Fons Elders, translated by Lionel Claris

5. Michel Foucault: Retrospective Commentaries
by Fons Elders

Part I –The Interview,
The Question of Paradise

Part II –The Debate:
Human Nature: Justice versus Power
Noam Chomsky and Michel Foucault

Part III –Michel Foucault – My Personal View

Notes
Index of Names
Index of Subjects
Biography

Here is a link again to the newly rediscovered 1971 Foucault interview on Dutch television referred to in this book.

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Clare O'Farrell:

This is such a wonderful interview. Good to see it resurface.

Originally posted on Progressive Geographies:

I’d not seen this before – fifteen minutes of video in preparation for the Chomsky debate between Foucault and Fons Elders. Thanks to Sjoerd van Tuinen and Elena Loizidou for sharing this.

Update: Jeremy Crampton has more news on this here, including the link to the book of the interview transcript, which only seems to be available on Fons Elders’s own site.

Update 2: Aphelis has a lot more information on the debate itself here.

View original

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barbinMichel Foucault, Herculine Barbin dite Alexina B.

Première parution en 1978

Postface d’Éric Fassin

Nouvelle édition suivie d’Un scandale au couvent d’Oscar Panizza en 2014

Parution : 13-03-2014
En 1868 à Paris, rue de l’École-de-Médecine, un homme se donne la mort en laissant à la postérité un manuscrit autobiographique. C’est l’«Histoire d’Alexina B.» que publiera en 1874 un grand notable de la médecine légale, Ambroise Tardieu. Pour celui-ci, il s’agit des «souvenirs et impressions d’un individu dont le sexe avait été méconnu», bref, d’un «pseudo-hermaphrodite». En 1860, à plus de vingt et un ans, Herculine Adélaïde Barbin, surnommée Alexina, devenait Abel en changeant de sexe à l’état civil. Sa plume passionnée raconte les tourments et les émois de la jeune fille, et s’achève sur l’amer désespoir de l’homme.

En 1978, Michel Foucault publie ce document remarquable, assorti d’un dossier historique, pour inaugurer une collection éphémère : «Les vies parallèles». À l’assignation médicale, depuis le XIXe siècle, d’un «vrai sexe», le philosophe de l’Histoire de la sexualité répond, dans la préface qu’il donne à la traduction américaine en 1980, en invoquant les «délices» d’une vie «sans sexe certain».

Pour la première fois sont inclus dans l’édition française d’Herculine Barbin dite Alexina B., épuisée depuis des années, ce texte important de Foucault ainsi que la nouvelle «Un scandale au couvent» du médecin allemand Oscar Panizza, qui en proposait une version romancée au tournant du XXe siècle. La postface d’Éric Fassin souligne enfin combien le développement des gender studies mais aussi celui du mouvement «intersexe» engagent aujourd’hui à relire ce récit remarquable où Herculine/Abel s’invente un «vrai genre».

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globo-FoucaultInterview with Foucault conducted in 1975 published in national newspaper O GLOBO, Rio de Janeiro, Brazil

Uma entrevista com Michel Foucault, O Globo, 11th January 2014

No ano em que se completam três décadas da morte do filósofo francês, o Prosa publica uma entrevista concedida por ele em 1975 durante visita ao Brasil. Nela, Foucault discute as origens de seu método, fala sobre mecanismos de controle na sociedade e critica o ideal de humanismo fundado em “poder normalizador”

Poucos dias depois do assassinato de Vladimir Herzog por agentes do regime militar, em 25 de outubro de 1975, o jornalista e escritor Claudio Bojunga e o psicanalista e ensaísta Reinaldo Lobo entrevistaram o filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), então em visita à Universidade de São Paulo. Publicada originalmente no “Jornal da Tarde”, vespertino de “O Estado de S. Paulo”, a conversa examinava as ideias do filósofo libertário das marginalidades sociais e das minorias culturais, raciais e sexuais. Ainda sob o impacto da violência cometida contra Herzog, os entrevistadores procuraram também esclarecer os conceitos de Foucault sobre os grandes aparelhos de poder e os micropoderes — a Justiça, a polícia, a confissão, a prisão, a psiquiatria, o asilo, a tortura.

No ano em que se completam três décadas da morte de Foucault, o Prosa republica a entrevista. Nela, o filósofo expõe uma visão da cultura e da História que não pretendia explicar o presente pelo passado. Preferia investigar os discursos que condicionam as formas de ver e julgar, e analisar a maneira pela qual a cultura contemporânea determina as condições de possibilidade do novo. Construiu assim sua arqueologia da cultura ocidental.

Foucault dizia que a tarefa do pensamento consistia em reconstituir os sistemas do subsolo da cultura sobre os quais flutuava a imagem da existência. Falava na “morte do homem”, mas negava que ela produzisse um esvaziamento ético, assim como o anúncio de Nietzsche sobre a morte de Deus não propiciara um abismo de permissividade moral. Achava mesmo que essas mortes abriam espaços de liberdade. O pensamento devia pensar-se — para descobrir o que se encontrava na espessura inconsciente do que pensamos.

Por Claudio Bojunga e Reinaldo Lobo*

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With thanks to Karine Sá Antunes Rodrigues for this link

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campbellTimothy Campbell, Adam Sitze (eds.), Biopolitics: A Reader, Duke University Press, 2013


Publisher’s page

Description

This anthology collects the texts that defined the concept of biopolitics, which has become so significant throughout the humanities and social sciences today. The far-reaching influence of the biopolitical—the relation of politics to life, or the state to the body—is not surprising given its centrality to matters such as healthcare, abortion, immigration, and the global distribution of essential medicines and medical technologies.

Michel Foucault gave new and unprecedented meaning to the term “biopolitics” in his 1976 essay “Right of Death and Power over Life.” In this anthology, that touchstone piece is followed by essays in which biopolitics is implicitly anticipated as a problem by Hannah Arendt and later altered, critiqued, deconstructed, and refined by major political and social theorists who explicitly engaged with Foucault’s ideas. By focusing on the concept of biopolitics, rather than applying it to specific events and phenomena, this Reader provides an enduring framework for assessing the central problematics of modern political thought.

Contributors. Giorgio Agamben, Hannah Arendt, Alain Badiou, Timothy Campbell, Gilles Deleuze, Roberto Esposito, Michel Foucault, Donna Haraway, Michael Hardt, Achille Mbembe, Warren Montag, Antonio Negri, Jacques Rancière, Adam Sitze, Peter Sloterdijk, Paolo Virno, Slavoj Žižek

Table of contents
Introduction. Biopolitics: An Encounter / Timothy Campbell and Adam Sitze 1
1. Right of Death and Power over Life / Michel Foucault 41
2. “Society Must Be Defended,” Lecture at the Collége de France, March 17, 1976 / Michel Foucault 61
3. The Perplexities of the Rights of Man / Hannah Arendt 82
4. Selections from The Human Condition / Hannah Arendt 98
5. Introduction to Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life / Giorgio Agamben 134
6. The Politicization of Life / Giorgio Agamben 145
7. Biopolitics and the Rights of Man / Giorgio Agamben 152
8. Necropolitics / Achille Mbembe 161
9. Necro-economics: Adam Smith and Death in the Life of the Universal / Warren Montag 193
10. Biopolitical Production / Michael Hardt and Antonio Negri 215
11. Biopolitics as Event / Michael Hardt and Antonio Negri 237
12. Labor, Action, Intellect / Paolo Virno 245
13. An Equivocal Concept: Biopolitics / Paolo Virno 269
14. The Biopolitics of Postmodern Bodies: Constitutions of Self in Immune System Discourse / Donna Haraway 274
15. The Immunological Transformation: On the Way to Thin-Walled “Societies” / Peter Sloterdijk 310
16. Biopolitics / Roberto Esposito 317
17. The Enigma of Biopolitics / Roberto Esposito 350
18. The Difficult Legacy of Michel Foucault / Jacques Rancière 386
19. From Politics to Biopolitics . . . and Back / Slavoj Zizek 391
20. What Is It to Live? / Alain Badiou 412
21. Immanence: A Life / Gilles Deleuze 421

With thanks to the Critical Theory blog for this item

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punitiveMichel Foucault (2013) La société punitive. Cours au collège de France 1972-1973, Paris: Gallimard Seuil. 05 Décembre 2013, 356 pages.

Site Gallimard

Frédéric Gros
Foucault et « la société punitive »
Compte rendu sur le site Cairn.info

Résumé

Foucault prononce en 1973 un cours au Collège de France intitulé « La société punitive ». Ce cours, encore inédit, offre les premières grandes propositions théoriques de Foucault sur la naissance de la prison. Elles seront reprises, infléchies, reproblématisées dans Surveiller et Punir. Mais, en 1973, elles sont données avec une netteté conceptuelle et un tranchant polémique qu’elles ne retrouveront plus par la suite. Trois grandes notions sont définies : le « pénitentiaire », le « carcéral » et le « coercitif ». C’est le nouage de ces trois dimensions qui rend compte de l’invention de la prison.

” L’organisation d’une pénalité d’enfermement n’est pas simplement récente, elle est énigmatique. Qu’est-ce qui pénètre dans la prison ? En tout cas, pas la loi. Que fabrique-t-elle ? Une communauté d’ennemis intérieurs. ” C’est en ces termes que Michel Foucault dénonce, dans ce cours prononcé en 1973 – et que viendra compléter, en 1975, son ouvrage Surveiller et punir – le ” cercle carcéral “. La Société punitive étudie ainsi comment les sociétés traitent les individus ou les groupes dont elles souhaitent se débarrasser, c’est-à-dire les tactiques punitives, mais aussi la prise de pouvoir sur le corps et sur le temps et l’instauration du couple pénalité-délinquance. Michel Foucault retrace l’histoire des ” tactiques fines de la sanction ” dont il distingue quatre modalités : exiler ; imposer un rachat ; marquer ; enfermer. C’est dans la seconde moitié du XVIIIe siècle que se développe une ” science des prisons ” à fonction corrective et que se construit un discours sur le criminel et son traitement possible, donnant naissance à un schéma de société qui vise à l’absolu du contrôle et de la surveillance. L’ajustement entre le système judiciaire et le mécanisme de surveillance (l’organisation d’une police), entre l’émergence de la richesse et la pratique des illégalismes, entre la force corporelle de l’ouvrier et l’appareil de production s’accomplit ensuite au tournant du XIXe siècle. Foucault démontre donc que ce sont les instances de contrôle para-pénal du XVIIe et du XVIIIe siècle qui ont abouti, in fine, au fonctionnement de la prison, visant à l’élimination du désordre, au contrôle de la distribution spatiale des individus, de leur emplacement par rapport à l’appareil productif. La Société punitive finit par poser la question, cruciale aux yeux du philosophe, de la validité intrinsèque de la loi pénale. A-t-elle vocation universelle ou se limite-t-elle à la douteuse applicabilité d’une somme de décrets ?


Foucault and “the Punitive Society”

In 1973 at the Collège de France, Foucault presented a seminar entitled “The Punitive Society”. This as yet unpublished seminar introduced Foucault’s first great theoretical propositions regarding the origin of the prison. He then took them up, corrected them and reformulated them in Discipline and Punish. But in 1973, they were presented with a conceptual clarity and a polemical edge that they lost afterwards. Three great notions were defined : the penal system, the carceral system and the coercive system. It was the intertwining of these three dimensions that accounted for the invention of the prison.

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DisciplinePunish Michel Foucault, Discipline & Punish: The Birth of the Prison
Narrated by Simon Prebble

Tantor Audio Books

Publication Date: 09/23/2013 Running Time: 13 hrs 8 min

Editorial comment: This ebook seems to be subject to stringent copyright zone restrictions (available in the US, but not in some other countries). A customer comment on Amazon indicated that it is an abridged version as well.

Synopsis

In this brilliant work, the most influential philosopher since Sartre suggests that such vaunted reforms as the abolition of torture and the emergence of the modern penitentiary have merely shifted the focus of punishment from the prisoner’s body to his soul.

Summary

Two hundred and fifty years ago, a man condemned of attempting to assassinate the King of France was drawn and quartered in a grisly spectacle that suggested an unmediated duel between the violence of the criminal and the violence of the state. This groundbreaking book by Michel Foucault, the most influential philosopher since Sartre, compels us to reevaluate our assumptions about all the ensuing reforms in the penal institutions of the West. For as Foucault examines innovations that range from the abolition of torture to the institution of forced labor and the appearance of the modern penitentiary, he suggests that punishment has shifted its focus from the prisoner’s body to his soul—and that our very concern with rehabilitation encourages and refines criminal activity.

Lucidly reasoned and deftly marshaling a vast body of research, Discipline and Punish is a genuinely revolutionary book, whose implications extend beyond the prison to the minute power relations of our society.

Source: Variazioni Foucaultiane

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grecs-manuella-editions Michel Foucault. Les Grecs disaient que les paroles avaient des ailes
Manuella Editions, 2013

Présenté sous forme de leporello de huit volets, cet hommage à Michel Foucault est édité à l’initiative du Centre Michel Foucault.

Il est composé d’un texte extrait de l’émission “Le corps et ses doubles” du 28 janvier 1963, de la série radiophonique “L’usage de la parole” produite par Michel Foucault et réalisée avec Jean Doat, et de dix photographies prises par Michèle Bancilhon au cours d’une conférence de Michel Foucault au Collège de France.

Un texte qui, en interrogeant la question du langage du corps et du double, entre en résonnance avec les jeux d’ombre et de lumière des photographies de Michèle Bancilhon qui saisissent Michel Foucault dans sa singulère présence :

“C’est l’horreur de n’avoir ni ombre ni reflet, d’être réduit à une existence absolument blanche, mate, devenue poreuse et comme vidée de sa substance. C’est l’épouvante d’être allégé de mon poids d’ombre intérieure, de cette douce fourrure trouble qui me double au-dedans et au-dehors de moi-même.”

Une production du Centre Michel Foucault

Editions numérotée limitée à 500 exemplaires
Photographies de Michèle Bancilhon
10 reproductions noir et blanc
18 pages
12 x 18 cm
Leporello
Paru en mars 2013
ISBN : 978-2-917217-49-8
15,00 €

Brief review by Foucault News

This lovely individually numbered art edition consists of a cardboard concertina foldout of 10 black and white photographs of Foucault by Michèle Bancilhon on one side and text by Foucault (in French) on the other. Perfect for sitting on your desk or filing cabinet and providing photographic and textual inspiration when you are worn down by neoliberal administrative duties. The book can be ordered directly from the publisher.

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