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Archive for the ‘Seminars’ Category

Foucault 8/13 | Richard R.W. Brooks on Foucault’s “The Birth of Biopolitics” (1979)
By Richard R. W. Brooks

My comments on Foucault’s The Birth of Biopolitics will focus on the distinctions he observes (in discussing neoliberalism) between abstract economic and legal subjects (subject of interests and subject of rights) and actual individuals in concrete interactions of civil society. Interestingly, a number of the features and fractures that Foucault identifies between the German ordo-liberalism and the American (Chicago School) neo-liberalism, surfaced earlier in the U.S. context between advocates of the marginalist revolution in economics and their counterparts among progressive institutional economists (themselves, to a non-trivial extent, influenced by the German historical tradition) at the turn of the nineteenth century. I hope to usefully relate this marginalist-institutionalist debate to Foucault’s insightful analysis of economic subjects as developed by the Chicago School, significantly in the Journal of Political Economy, and particularly through Gary Becker’s theories on human capital and criminality.

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Foucault 8/13 | François Ewald on Foucault & Neoliberalism

Transcribed and edited by Raphaëlle Jean Burns
Reviewed and approved by François Ewald

[Editors’ Note (Raphaëlle Jean Burns): This is an edited transcription of François Ewald’s talk at Hunter College CUNY on Tuesday, September 29, 2015, 2:30-4:00 pm Room 204 Roosevelt House, Hunter College. The talk was titled “Foucault’s Neoliberalism: European and American Perspectives.” The talk was sponsored and moderated by Professor Sanford Schram of Hunter College, CUNY. The audio version can he listened to here]

François Ewald
I will try to respond to your questions regarding Foucault’s relationship to neoliberalism from my own point of view and by way of a series of remarks.

My first remark concerns my astonishment at this identification between Foucault and liberalism. For me this question makes absolutely no sense. I remember these lectures [Birth of Biopolitics], as I was naturally in the room at the Collège de France when Foucault delivered them, and there were absolutely no indications that he shared any of the ideas of Gary Becker or anyone else from that school of thought.

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Foucault 8/13: LIVESTREAM 

Thursday, January 28, 2016

Nancy Fraser, Kendall Thomas, and Richard Brooks discuss Foucault’s eighth lecture series at the Collège de France, Birth of Biopolitics (1978-1979). Please watch the livestream of the seminar here or below. We will also have a livestream overflow and discussion room at Columbia Law School, in Jerome Greene Hall room 101, beginning at 6:15 pm. Please also read the introductory posts presenting the seminar discussion by Nancy Fraser, Kendall Thomas, and Richard Brooks, and the framing essays by François Ewald and Bernard Harcourt. Bibliographical references for the seminar are here. Welcome to Foucault 8/13!

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SEMINAIRE FOUCAULT
Animé par Jean-François Braunstein

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (UMR 8103 CNRS – Paris 1/EXeCO)

Première séance
Samedi 23 janvier 2015, 10 h 30 – 12 h 30
(UFR de philosophie de la Sorbonne, escalier C, premier étage, salle Lalande)

François Delaporte (Université de Picardie)
“Lire la Naissance de la clinique”

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Séminaire Michel Foucault : « Foucault et la question sociale » Année 2015-2016

Affiche-Foucault

Flyer – PDF

Université Paris-Est Créteil/Université Lille 3

Séance n°1 (UPEC) – 18/12/15
Campus centre, Salle des thèses (bâtiment P, rdc),
14h-18h Présentation générale du séminaire

Alex Feldman (U. Penn) : ” Foucault et la sociologie de la connaissance ”
Ivan Ponton (Lille 3) : ” La fonction-Psy et ses transformations ”

Argumentaire

Pendant longtemps Michel Foucault a pu être lu comme un penseur du pouvoir totalement étranger à l’argumentaire sociologique de la question sociale. Il est vrai que les références à la sociologie dans son œuvre s’avèrent peu nombreuses et sont le plus souvent négatives ; elles accréditent la conviction que le social en tant que tel est une fiction produite par un ordre des discours propre aux sciences humaines dont il faut se déprendre si l’on veut penser réellement les formes contemporaines de l’illégitimité politique.

C’est un fait pourtant que Foucault ne cesse d’interroger les dispositifs de pouvoir-savoir à partir desquels non seulement un discours sur la société peut être tenu mais aussi grâce auxquels de nouvelles formes de discipline et de régulation sociale peuvent émerger. L’interrogation sur la guerre sociale, sur l’ennemi intérieur, présente dans les premiers cours (de Théories et institutions pénales à « Il faut défendre la société ») prend le relais d’une histoire de la pauvreté largement esquissée dans l’Histoire de la folie à l’âge classique. Elle fait émerger autant  de figures du social qui croisent la problématisation des sciences sociales. Dans une autre perspective, l’intérêt pris tardivement à la catégorie de gouvernement permet à Foucault de repenser la question sociale (en particulier avec l’analyse de la sécurité sociale ou du plan Beveridge) de l’intérieur de certaines formes hégémoniques de la gouvernementalité libérale ou néolibérale. L’attention portée au discours économique comme discours sur le social s’avère alors prépondérante. Enfin, la référence au hors-la-loi, au hors-norme, à l’anormal, à l’individu dangereux, produite par les dispositifs disciplinaires, et également par l’expertise psychiatrique, révèle dans nombre de textes de Foucault une généalogie de l’asocial.

Mais rapporter la pensée de Michel Foucault à la « question sociale », c’est également faire travailler cette pensée (ses concepts, ses enjeux) dans un rapport critique aux mécanismes de régulation et de sécurisation du champ social qui investissent tous les domaines de la vie humaine : le travail, la santé, l’éducation, les loisirs, etc. Cela revient notamment à produire une réflexion d’ordre historico-critique concernant l’émergence de la question sociale aussi bien que les métamorphoses de cette question jusqu’au point où elle apparaît en butte aux techniques de pouvoir qui organisent ou favorisent l’« insécurité sociale ». Il faut alors se demander ce que la pensée de Foucault peut nous dire des nouvelles formes de vulnérabilités, de souffrances ou de précarités qui sont devenues aujourd’hui autant de formes de subjectivation et qui définissent autant de rapports aux normes sociales. Il est possible, à cette fin, d’ouvrir le débat entre Foucault et les penseurs issus de la tradition de la
« philosophie sociale » ou de la sociologie, pour développer une réflexion croisée sur les enjeux actuels de la question sociale.

Le séminaire se propose ainsi plusieurs objectifs.

1/ Il voudrait se rendre attentif à la notion même de social telle qu’elle circule ou est évitée dans les textes de Foucault.

2/ Il voudrait repérer des figures du social en rapport à des discours spécifiques et des formes de pouvoir propres.

3/ Il voudrait examiner les connexions avec les sciences sociales en tenant compte des usages par les sciences sociales de Foucault et des rectifications critiques qui en résultent concernant les épreuves de notre présent.

Pour réaliser ces objectifs, le séminaire « Foucault et la question sociale » entend mettre en relation doctorants et chercheurs désireux de mettre à l’usage et en partage des hypothèses de travail concernant leurs lectures de Foucault.

***

Pour l’année 2015-2016, le séminaire s’organisera principalement autour de trois séances de travail (1/2 journées d’études). En fonction de l’intérêt manifesté par ces séances, une journée d’études est envisageable à la rentrée 2016.

*** Programme indicatif des deux demi-journées suivantes :

Séance n°2 (Lille 3) – 12/02/16

Clara Mogno (Università di Padova/ Université Paris-Ouest La Défense) : ” Subjectivités laborieuses et subjectivités dangereuses ”

Frédéric Porcher (Université de Strasbourg) : ” Foucault et la critique sociale ”

Théophile Lavault (Paris 1) : “La guerre d’Algérie en métropole. Le transfert d’une hétérotopie militaire et coloniale”

Séance n°3 (UPEC) – 01/04/2016

Guilel Treiber (KULeuven) : ” L’État sans souverain, une stratégie sans stratège. Sur les notions d’Etat et de stratégie chez Foucault et Bourdieu”

Stéphane Zygart (Lille 3) : ” L’histoire dans la sociologie : la maladie comme question sociale chez Foucault ”

Organisation : Guillaume Le Blanc, Philippe Sabot, Daniele Lorenzini, Orazio Irrera, Ariane Revel, Arianna Sforzini

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DEAKIN PHILOSOPHY SEMINAR, DECEMBER 8, 2015
A/Prof. Colin Koopman (University of Oregon), “The Infopolitics of Race: Segregation by Data, 1923-1938”

Abstract:
Contemporary political assemblages from mass surveillance to finance capitalism to big data suggest that we may be in the midst of new political conditions. Many have sought to conceptualize these assemblages in such terms as “the information society” or “new media culture” while others would amalgamate them as an ideological effect of “neoliberalism”. But a different conceptualization of the stakes of our contemporary political transformations would enable us to attend to new modes of power that are redefining the very terms of the politics of the now. Are we in the midst of emerging political landscapes that cannot be comprehended under previous conceptualizations of power, such as the sovereign power of the state, the disciplinary power of training, and the biopower of regulation? If so, we may need an analytics of an emergent infopower at the intersection of information and power. Infopower would focus on how we have come to recognize ourselves in the flurry of data that is constantly being produced by and about us.

By deploying Foucault’s genealogical methodology, this work investigates the history of how we became the informational persons we are today. The focus is on an array of practices from the 1910s to the 1930s which precipitated the emergence of the total informational vision of postwar cybernetics. Specifically, the presentation will focus on a particular locale, the United States between 1923 and 1938, in which there emerged residential racial segregation by way of the emergence of real estate appraisal algorithms that explicitly integrated racial data (as well as racist assumptions) into their analytics.

Bio:
Colin Koopman is Associate Professor of Philosophy at the University of Oregon. He works primarily through the critical traditions of Pragmatism and Genealogy, with an eye toward using methods and concepts from these two traditions to engage current issues in politics, ethics, and culture. He is the author of Pragmatism as Transition (Columbia UP, 2009) and Genealogy as Critique (Indiana UP, 2013). He is currently working on a project about infopolitics, which focuses on the overlay between information and politics in the context of liberal democratic cultures.

Where and when:

Tuesday 8 December, 11.00am to 1.00pm, Melbourne City Campus, Level 3, 550 Bourke Street.

The seminar is free to attend and all are welcome, but registration is essential. Please email Sean Bowden by December 6: s.bowden@deakin.edu.au

Hosted by the European Philosophy and History of Ideas Research Group (EPHI) and the School of Humanities and Social Sciences.

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Ciclo de conferencias de Nikolas Rose (2015)
Nuevo horario conferencia de Nikolas Rose . Martes 17/11, 18 horas. Quebec 415, Providencia.

nikolas_rose

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