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Archive for the ‘Colloquia’ Category

Michel Foucault (1926 – 1984): les arts & les lettres/arts & humanities in the 21st Century

Peter Wall Institute for Advanced Studies & Collège de France Symposium
L’Institut d’études avancées de Paris
17 quai d’Anjou, Paris 75004
June 12 – 13, 2014

Conference website
PDF flyer

Art and architectural history, visual culture, literary studies, media and film studies and aesthetics have all “partaken” of Foucauldian theories, but a comparative exploration of Foucault’s significance has been lacking. If the reception of Foucault has focused on single disciplines and discrete areas of thought, it has also differed across specific linguistic and/or geo-political lines. This colloquium seeks to map the philosophy of Foucault as it impacts the future of the arts and humanities across cultures, institutions and practices.

Participants

Catherine M. Soussloff,
Art History, Visual Art & Theory, University of British Columbia, Canada

Dana Arnold
Architectural History & Theory, Middlesex University, UK

Sophie Berrebi
Art History, University of Amsterdam

Edward Dimendberg
Film and Media Studies, University of California, Irvine, U.S.A.

Françoise Gaillard
Literary Criticism, Art and Intellectual History, Université de Paris VII

Sima Godfrey
French Literature, University of British Columbia, Canada

Fréderic Gros
Philosophie politique, Université de Paris XII

Anton Lee
Art History, University of British Columbia, Canada

Ilka Kressner
Hispanic and Italian Studies, University at Albany, SUNY

Frédéric Pouillaude
Philosophie de l’art, Université de Paris-Sorbonne

Marisa C. Sánchez
Art History, University of British Columbia, Canada

Ariana Sforzini
Philosophie politique, Université de Paris XII

Michael Sheringham
French Literature, Oxford University, UK

T’ai Smith
Art History, Visual Art & Theory, University of British Columbia, Canada

Elisabetta Villari
DIRAAS, Università degli Studi di Genova

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Affiche (A3)

Colloque international

 Foucault / Wittgenstein : subjectivité et politique

vendredi 7 & samedi 8 juin 2013
9h30 – 18h

 Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris
salle Cavaillès (1er étage, esc. C)

Programme pdf

Argumentaire

À partir de deux traditions philosophiques distinctes, Michel Foucault et Ludwig Wittgenstein ont chacun proposé une critique radicale, non seulement du psychologisme, mais aussi de la notion classique d’une subjectivité souveraine comme du modèle afférent d’un sujet de l’action et du savoir transparent à soi-même. L’opposition de ces deux auteurs à une pensée d’obédience cartésienne-husserlienne offre ainsi une intersection entre philosophie dite « continentale » et philosophie analytique. Le combat engagé par Foucault (à la suite de Cavaillès et de Canguilhem) contre la « philosophie de l’expérience, du sens et du sujet » présente une analogie cruciale avec le projet wittgensteinien de dissolution de la mythologie des processus dits « mentaux », contre l’identification de l’esprit à une sphère privée, d’un genre spécifique.

Cette double critique du sujet souverain (et en particulier du « Je pense » cartésien entendu comme sujet de connaissance) n’invalide pourtant pas, chez les deux auteurs, l’impératif d’une enquête à propos des conditions de la subjectivité : une subjectivité inscrite dans le social et ses institutions, les rapports de pouvoir, les « formes de vie », les pratiques discursives, une communauté de langage. L’interrogation explicitement à l’œuvre, dans les derniers travaux de Foucault, à propos de l’expérience antique du « souci de soi » et de la parrêsia est à cet égard cruciale. Cet intérêt pour les techniques de soi et les processus de « subjectivation », dans la mesure où il ne renoue pas avec une philosophie de la conscience, peut en effet s’entendre en résonance avec l’effort toujours plus marqué, chez le dernier Wittgenstein, pour rendre compte d’une expérience en première personne aussi inéliminable qu’indescriptible au sens strict, dissociée comme telle de l’activité d’un sujet de la connaissance et de la représentation. Surtout, il fait signe vers une « insertion » possible de l’éthique dans la politique, précisément dans la mesure où le travail du sujet sur lui-même devient un point crucial de résistance et contre-conduite. Or cette dimension politique de la subjectivation n’est pas absente chez Wittgenstein : on peut songer tant au lien subjectivité-expressivité-communauté de langage qu’à la tâche (indissolublement éthique et politique) d’apprendre à voir ce qui est important mais qui, tout en étant sous nos yeux, n’est pas d’ordinaire remarqué.

Ce colloque a donc pour but, à travers la discussion et la confrontation des perspectives wittgensteinienne et foucaldienne, de mieux délimiter l’efficace persistante d’une pensée non psychologique et non « métaphysique » de la subjectivité, si décisive dans les débats contemporains autour de la reconnaissance et de la subjectivité constituée, ainsi que d’en mettre en lumière les conséquences sur les plans éthique et politique. Il ne saurait se réduire, toutefois, à un simple repérage des effets de résonance entre les approches de ces deux auteurs, mais s’attellera aussi à en explorer les divergences, dont l’analyse pourra se révéler féconde quant à la clarification des problèmes précédemment évoqués.

Pascale Gillot & Daniele Lorenzini

 Colloque organisé par le Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne – EA 3562 PhiCo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
en collaboration avec l’EA 4395 LIS (Université Paris-Est Créteil) et avec mf / materiali foucaultiani

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Description on youtube
Published on May 23, 2012

Tiny surveillance drones that hover and stare. An Internet where every keystroke is recorded. The automated government inspection of hundreds of millions of e-mails for suspicious characteristics. The technological advancements spurred by the computing revolution have improved our lives, but have also diminished our privacy and enhanced the government’s power to monitor us. Writers and directors who have grappled with technology’s mixed blessings join civil liberties advocates to discuss ways of preserving our freedom in an era in which we all dwell in Bentham’s Panopticon—a prison that allows our wardens to observe us at all times without being seen themselves.

With Catherine Crump, Ken Macleod, Gabriela Adamesteanu, and Ludmila Ulitskaya; moderated by M. Julian Sanchez

With thanks to Dirk Felleman for this link

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Government, Truth, Subject – Michel Foucault and the late lecture courses at Collège de France. A colloquium at the Jan van Eyck Academie.

7 November 2012

Jan van Eyck Academie
Academieplein 1
6211 KM Maastricht
Netherlands

The colloquium is devoted to Foucault’s late lectures at Collège de France (Du gouvernement des vivants [unpublished], Subjectivité et vérité [unpublished], L’Herméneutique du sujet, Le gouvernement de soi et des autres, and Le courage de la vérité). In this particular body of works Foucault undertakes a genealogy of the subject: a subject capable of its own constititution through what Foucault defines as the care of the self and on the notion of parresia, a certain mode of truth-telling of the Greek Antiquity. But what then is the relation to the previous work, where the subject seemed rather like an effect of relations of power and knowlede? These lecture courses will be examined in terms of their form, methodology, their internal constitution as well as their shifts and consistencies with Foucault’s previous works.

The event will be open to the public.

14.00 Introduction
14.15 Arianna Bove: Change
15.00 Alexandre Costanzo: The Grimaces of Truth
15.45 Break
16.00 Karl Lydén: The Blind Empiricist
16.45 Discussion moderated by Jamila Mascat

Arianna Bove is a co-founder and editor of Generation-Online, as well as the English translator of books by Antonio Negri, Franco Berardi, and Maurizio Lazzarato.

Alexandre Costanzo is a philosopher living in Paris, where he teaches at l’Ecole Supérieure d’Art d’Annecy. He is completing his PhD under the direction of Alain Badiou, and has published a number of essays on the relations between philosophy, art, and politics.

Karl Lydén is an editor of Site Magazine, and the Swedish translator of Michel Foucault’s Il faut défendre la société (2008) as well as the upcoming Le gouvernement de soi et des autres (2013). He is a researcher at the theory department of the Jan van Eyck Academie.

Jamila Mascat is a teaching assistant of the chair of Practical philosophy at the university La Sapienza (Rome). She has published the book Hegel a Jena. La critica dell’astrazione (2011), and her current work focuses on the semantics of space within the context of French post-structuralism. She is a reserchear at the theory department of the Jan van Eyck Academie.

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Images et fonctions du théâtre dans la philosophie française contemporaine

Colloque organisé par Dimitra Panopoulos et Flore Garcin-Marrou

CIEPFC (Centre International d’Étude de Philosophie Française Contemporaine) /LAPS (Laboratoire des Arts et Philosophies de la Scène)
19-20 octobre / 23-24 novembre 2012, 9h-18h30, 45 rue d’Ulm 75005 Paris

Pour en savoir plus, Conference website

Programme complet en PDF

SUR MICHEL FOUCAULT
Samedi 20 octobre 2012
Modérateur : Mathieu Potte-Bonneville (ENS Lyon, directeur du CIPH)
14h : Collectif F 71 : L’acteur, metteur en scène comme « usager » des textes de Foucault.
14h30 : Bertrand Ogilvie (CIEPFC, Univ. Paris VIII) : Sur Michel Foucault.
15h : discussion
15h15 : pause

Dates à venir Collectif Foucault 71
Du 25 au 27 mars 2013, au TAP, Scène Nationale de Poitiers, Foucault 71
info et réservation

Notre Corps Utopique

En cours de production, un nouveau projet, Notre Corps Utopique à partir du texte de Michel Foucault, Le Corps Utopique

Contact Thérèse Coriou, 06 82 18 39 14, coriou.therese@wanadoo.fr
www.collectiff71.com

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For additional information see materiali foucaultiani

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The Foucault Society, NYC

Bernard Gendron, “Foucault’s 1968″

Wednesday, March 7, 2012
7:30-9:30pm
CUNY Graduate Center
365 Fifth Avenue, Room 5409
New York, NY, USA

Abstract:
Foucault’s relation to May 1968 is crucial for understanding the transformation in his theory and practice in the years 1969-1974, leading to the publication of Discipline and Punish. This transformation is frequently interpreted as a transition from “archaeology” to “genealogy” resulting from Foucault’s discovery of basic flaws in his archaeological method. A closer analysis shows, however, that his turn to political militancy within a post-1968 horizon was the chief catalyst for halting and then redirecting his theoretical work. These reflections appear not in Foucault’s books and well-known articles, but in the many interviews he conducted in the early 1970s. In these texts, Foucault repeatedly shifts positions while trying both to make theoretical sense of his militant practices and to wrest from Marxism the proper interpretation of May 1968, until finally he arrives at the formulations that lead to Discipline and Punish. The formula, “from archaeology to genealogy,” taken as wholly methodological, explains little and indeed gives an oversimplified picture of that transformation.

Speaker Bio:
Bernard Gendron is Professor Emeritus of Philosophy at the University of Wisconsin-Milwaukee where he taught courses on Nietzsche, Foucault, Miles Davis, and the aesthetics of popular music, among others. He is the author of Technology and the Human Condition (St. Martins, 1976) and Between Montmartre and the Mudd Club: Popular Music and the Avant-Garde (University of Chicago, 2002). He now lives in New York and is working on a book, Downtown Sounds: The Experimental Music Scene in New York (1970-1990). The essay, “Foucault’s 1968,” is forthcoming in The Long 1968: Revisions and New Perspectives, eds., Jasmine Alinder, A. Aneesh, Daniel J. Sherman, and Ruud van Dijk (Indiana University Press, Spring 2013).

We are delighted to invite you to join the discussion.
We will have wine and snacks. All are welcome.

Open to the public.
Suggested donation: $8.

RSVPs are appreciated. Copies of the paper are available upon request.

2012 Colloquium Series
The Foucault Society Colloquium series is a forum for new research and works-in-progress, this series will provide an opportunity for both junior and senior scholars to share new work with a friendly and supportive audience of colleagues.
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About the Foucault Society
The Foucault Society is an independent, non-profit educational organization offering a variety of forums dedicated to critical study of the ideas of Michel Foucault (1926-1984) within a contemporary context. The Foucault Society is a 501 (c) (3) recognized public charity. As such donations are tax deductible under section 170 of the Internal Revenue Code.
E-mail: foucaultsocietyorg@gmail.com
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